Sob o tema \u201cMitos e Verdades sobre a Hist\u00f3ria de Luanda\u201d, a R\u00e1dio ZFM realizou, nesta segunda-feira, 26, um programa especial alusivo ao 25 de Janeiro, data que assinala a funda\u00e7\u00e3o da cidade de Luanda.<\/p>\n\n\n\n
Conduzido pelo jornalista Miguel Manuel, o programa contou com a presen\u00e7a do fil\u00f3sofo e pesquisador Ars\u00e9nio Ant\u00f3nio, que abordou a exist\u00eancia de uma estrutura social e pol\u00edtica organizada pelos ancestrais antes da chegada dos portugueses.<\/p>\n\n\n\n
Segundo o convidado, \u201cj\u00e1 existia uma base militar muito bem organizada sob a lideran\u00e7a de Mbande Ngola Kiluange, que resistiu \u00e0 primeira tentativa de Bartolomeu Dias de impor o cristianismo e o catolicismo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Para Ars\u00e9nio Ant\u00f3nio, essa seguran\u00e7a cultural foi um factor determinante na organiza\u00e7\u00e3o do antigo Reino do Ndongo.Com a derrota de Bartolomeu Dias e as sucessivas tentativas de Ant\u00f3nio Dias, a ambi\u00e7\u00e3o do colonialismo portugu\u00eas de ocupar Luanda e \u00c1frica, de forma geral, intensificou-se, preparando o caminho para a actua\u00e7\u00e3o de Paulo Dias de Novais.<\/p>\n\n\n\n
Naquela \u00e9poca, Luanda j\u00e1 praticava uma economia ligada ao com\u00e9rcio mar\u00edtimo, facto que refor\u00e7ava o interesse dos colonizadores em derrotar Mbande Ngola Kiluange, ent\u00e3o governante, com o objectivo de, posteriormente, tomar posse de todo o territ\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n
Ars\u00e9nio Ant\u00f3nio descartou ainda a possibilidade de Paulo Dias de Novais ser o fundador da cidade de Luanda, sublinhando que a sua exist\u00eancia j\u00e1 era mencionada nos relatos de Bartolomeu Dias e do seu pai, Ant\u00f3nio Dias.<\/p>\n\n\n\n
Por sua vez, Filipe Vidal, antrop\u00f3logo e historiador, acrescentou reflex\u00f5es sobre algumas quest\u00f5es espirituais, nomeadamente a Kianda, que ao longo do tempo foram sendo substitu\u00eddas por outras cren\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n
Relativamente \u00e0 urbaniza\u00e7\u00e3o de Luanda, muitas vezes apresentada como de influ\u00eancia ocidental, o historiador explicou que j\u00e1 existia um modelo pr\u00f3prio de urbanismo, com destaque para os estados territoriais de Mbanza, onde se localizavam o centro pol\u00edtico e as diferentes zonas da cidade. <\/p>\n\n\n\n
Tratava-se de uma arquitectura constru\u00edda com materiais naturais, organizada em zonas habitacionais bem definidas. Segundo o historiador, o colono portugu\u00eas encontrou uma cidade j\u00e1 estruturada e organizada.<\/p>\n\n\n\n
Na era colonial, Luanda viveu uma forte divis\u00e3o social baseada na cor da pele, em que os negros n\u00e3o podiam circular livremente na Cidade Alta, sendo permitida a sua presen\u00e7a apenas at\u00e9 \u00e0s 12 horas, sob repress\u00e3o e viol\u00eancia f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n
O tamb\u00e9m professor referiu que, comparativamente ao per\u00edodo colonial, Luanda desenvolveu-se de forma mais acelerada nos \u00faltimos 50 anos, embora continue a enfrentar v\u00e1rios desafios, com destaque para o saneamento b\u00e1sico e outras infra-estruturas essenciais.<\/p>\n\n\n\n
Filipe Vidal lamentou ainda o facto de, actualmente, a cidade carecer de espa\u00e7os verdes.\u201cN\u00e3o temos espa\u00e7os verdes nem campos de futebol. Precisamos criar mais oportunidades para os jovens. Luanda precisa resgatar os seus valores\u201d, concluiu.<\/p>\n\n\n\n
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